Dugo sam imao snažnu vezanost za spašavanje obraza i nisam obraćao pažnju na to da je se riješim. Nisam je čak ni smatrao lošom vezanošću. Jednostavno sam joj popuštao i dopuštao da me kontrolira. Nedavno sam, zbog toga i drugih svojih vezanosti, skrenuo s puta. Ne želim ovdje navoditi konkretne primjere, samo želim duboko proniknuti u ovu vezanost za spašavanje obraza i razgraditi je u korijenu.
Jedna manifestacija moje vezanosti za spašavanje obraza je da posebno obraćam pažnju na odnose s drugima kada nešto radim. Bojim se iznevjeriti druge i radije bih patio nego da drugi loše misle ili govore o meni. Čini se kao da sam cijeli život živio za to. Čak imam ovu vezanost u ophođenju s rodbinom. Ulažem mnogo truda u korist svoje rodbine, ne iz altruističnih razloga, već radi očuvanja svojeg ugleda. S drugim ljudima ulažem još više truda iz istog razloga. To je prva stvar o kojoj razmišljam i koju smatram najvažnijom. To se također manifestira u onome što govorim i radim. Želim biti percipiran kao kulturan i profinjen, ali, u stvarnosti, ono čega se stvarno bojim je gubitak obraza. Posebno obraćam pažnju na svoju odjeću. Bojim se da će me ljudi podcjenjivati i smatrati me bezvrijednim.
Vezanost za spašavanje obraza vrlo je slična težnji za slavom. Obje potječu iz ćinga, a ćing je sebičan. Sebična priroda ćinga prožima vezanost za ugled. Za nekoga tko je vezan za prestiž, početna točka u rješavanju problema usredotočena je na sebe i sebične je prirode. Rođena je iz spašavanja obraza i usredotočena je na vlastite osjećaje, umjesto da uzima u obzir osjećaje drugih. Nije iskreno zainteresiran za dobrobit drugih ljudi, već je samo zainteresiran da drugi kažu da je dobar. U ovom trenutku se daleko odstupilo od principa univerzuma, Istinitosti-Dobrodušnosti-Tolerancije. To je izuzetno sebičan motiv. Svrha je uljepšati svoj ugled. Mislim da u određenoj mjeri mentalitet spašavanja obraza u Kini potječe od slogana zle Partije o tome da je „velika, slavna i ispravna”. Ovaj slogan je lažne prirode, pretjeran i prazan. Mislim da dio ove vezanosti potječe od introvertirane prirode kineske osobnosti. Ovaj mentalitet spašavanja obraza, možda, nije toliko jak kod ljudi koji su dugo živjeli u inozemstvu. Oni su obično otvoreniji i iskreniji.
Vezanost za spašavanje obraza bila je velika prepreka u mojoj kultivaciji. Budući da sam vezan za svoj ugled, predstavljam se kao elegantan i dostojanstven. Kolege me općenito vide kao dobru osobu. Trudim se najbolje što mogu slagati se s drugim praktikantima i održavati skladnu atmosferu. Rijetko ulazim u izravne sukobe s drugim praktikantima. Dugo nisam prepoznavao ozbiljnost ove vezanosti. Sada shvaćam da praktikant s ovakvom vezanošću obmanjuje druge praktikante i obične ljude. Bez vezanosti za spašavanje obraza, praktikant će djelovati autentično i transparentno, a i dobri i loši fenomeni bit će očiti na površini. Praktikanti i drugi ljudi neće steći pogrešan dojam.
Čovjek obmanjuje samog sebe vezanošću za spašavanje obraza, što mu otežava uočavanje vlastitih mana na površini. Čak bi mogao misliti da mu ide prilično dobro. Ni on ni drugi ne mogu vidjeti njegove probleme. Koristi lukave i prepredene metode kako bi prikrio ovu vezanost, čime se učinkovito zatvara. A osoba s ovom vezanošću je vrlo krhka – ne podnosi nikakav negativan komentar, što je ozbiljna prepreka za gledanje unutar sebe.
Pa zašto postoji tako snažna vezanost za ugled i slavu? Ona proizlazi iz žudnje da nas drugi cijene i da nas svi potvrđuju. Skriva sve vrste strahova, poput straha od sukoba s drugima i straha da će ih drugi podcjenjivati. Stoga, kako bi dobili odobrenje drugih, ne izražavaju izravno ono što stvarno jesu, već koriste lukave metode kako bi očuvali površinski sklad i zaštitili svoj imidž. Rezultat je da izbjegavaju sukobe. Boje se dodirnuti svoje vezanosti i ne žele ih ukloniti. Žele se kultivirati u mirnom okruženju i biti udobni. Dakle, moglo bi se reći da, u određenoj mjeri, zbog ove vezanosti, pokušavaju promijeniti okolnosti s kojima se suočavaju i ne slijede prirodni tijek stvari. Koriste ljudske načine za rješavanje sukoba. Naravno, ne mogu promijeniti velike stvari, ali uspijevaju povećati svoje vezanosti.
Kada praktikant ima ovakvu vezanost dok radi tri stvari tijekom Fa-ispravljanja, lako je razviti druge vezanosti, kao što su hvalisanje, zanos, taština, vezanost za činjenje stvari i ambicija za postizanjem velikih stvari. Vezan je za odobravanje drugih, za to da drugi ne govore, za potvrđivanje samog sebe itd. Ova potreba za spašavanjem obraza može postati kišobran raznih ljudskih vezanosti, pod kojim vezanosti postoje, zaštićene su i umnožavaju se. Cilj je tada potvrditi sebe, a ne Dafa, kada se rade tri stvari s tako jakim vezanostima. To je veliki problem u kultivaciji.
Napisao sam ovaj članak iz vlastitog razumijevanja ove snažne vezanosti za spašavanje obraza. Obratit ću pažnju na ovu vezanost i ukloniti je tijekom svoje kultivacije.
